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2020年09月20日 09:43 信息编号:XNjg0ODgxMjU2 我要留言
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  陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置,是古代墓葬雕塑艺术品的一种。早在原始社会,人们就开始将泥捏的人体、动物等一起放入炉中与陶器一起烧制。到了战国时期,随着殉人制度的衰落,陶俑替代了殉人陪葬。  三国(吴)陶院落~这件陶院落前有厅堂,后有正房,两侧有厢房;围墙有前后门,前门正上方筑有门楼,门楼上有“孙将军门楼也”6个划刻文字;围墙四角各有1座角屋,门楼和角屋是用来守护院落的。陶院落虽是随葬冥器,但应是摹仿当时的建筑形式制作的。这座墓的主人可能是三国时期东吴武昌都督、平荆州事孙述。这种形式的院落模型多出土于孙吴的宗室墓中,因此有专家认为这种院落模型是孙吴宗室特有的随葬物。  老大,广电网络,只能等主力自救了吗?又亏了9个点。。。  

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  此贮贝器器身呈筒形,腰微束,两侧有对称的虎形耳,底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个(未计残缺者)。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形,平台由小柱支撑,上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓,其左前方和右侧均为参与祭祀者,面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的,有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。  《华阳国志南中志》中论当时的南中习俗说:“其俗征巫鬼,好诅盟、投石、结草,官常以诅盟要之。”又《建宁郡味县》条下云:“有明月社,夷、晋不奉官,则官与共盟于此社也。”都说明诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗,凡有重大事件都要用盟誓来约束,设立祭坛,供奉祭品,举行典礼。从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测,这是一次立柱祭社的仪式。  西汉~七牛虎耳铜贮贝器 , 此贮贝器器身作筒形,中束腰,腰部有对称虎形耳一对,器盖上铸七牛,其中六牛环绕于器盖边缘,一牛伫立于青铜鼓上,耸然独出于众牛之上。牛在滇族社会经济生活中占有重要地位,也是衡量财富的重要标志~  滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗和鸡、鸭等品种,其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛,主要包括两种类型。一种体型较大,前额宽广,大耳,角长且上翘,颈项上有突起的肉峰,四肢粗大,颈下垂肌发达,长尾。另一种体型较小,前额突起,两角弯曲下垂,颈项上有突起的高肉峰,阔尾。此类黄牛数量较少,生存于我国今甘肃、新疆及中亚一带,后来可能随当地的游牧民族传入云南,为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者,其造型健壮威武,闪烁着夺目的艺术光辉。  

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不好意思,“城市农民”楼主说的仅限自己个人状态。本来也应该跟上队成为‘农村’城市人才是主流。但是楼主掉队了。无他意  为了心中的生态情结,没有喷除草剂,半人高的青草,就这样打白水,同样的面积多花上几倍的功夫,特别的累,楼主自己是第一次使唤这铁牛,不会,要老丈人代劳,被撸不要不要的还不敢出声  “89年为了生计,我妈就在路边摆起了摊,以做代练,慢慢钻研、琢磨,做出了自己的。除了火候和技巧,最重要的,食材要买好的,否则怎么做都不会好吃。”她很自信,一边和我们聊起小店的故事,一边动作娴熟地摆弄着锅子。  斐姐嘴上跟食客们扯着家常,手上丝毫没有慢下来。“我今天这么早就是特意来买芝麻汤圆的!”相熟的老客在旁边还催促了一下。  天热了好想来一碗。。。。。。。。。。。。  天冷了更想来一碗暖暖。。。。。。。。。。。。。  

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