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汤帝庙的来由与感悟

. . 2007-08-14 11:04:48 


    汤帝殿位于博爱县孝敬乡东王贺村北200余米处,原是汤帝庙之大殿,庙宇早年已毁,仅存此殿。汤帝殿座北面南,面阔3间(10.47米),进深3间(10米)。殿顶为单檐歇山,上陡下缓,九脊十兽,绿历色筒瓦复盖。瓦为虎头、盘龙、福寿图案。挑角外伸2.85米,四檐均有子望板。檐下置玉踩重帛,一斗一开拱,明、次间各为一攒真昂,昂身下斜,昂嘴呈琴面形,底宽11厘米,高3厘米。普柏枋,额枋原彩绘已脱落。殿四周以小八面石柱支撑,柱高3.7米,皆为侧脚升起,莲花复盆柱础。原有台阶1米余,年深日久,现已淤平。汤帝殿梁架奇特,明栿倒置,7架梁结构,其中3架梁上有叉手,下有托脚。殿四角昀有移椽垂柱。相互奇连,柱有图案。此殿建筑结构奇巧,对古建筑研究颇有价值。殿旁尚有清康熙三十六(1697年)六月七日重修碑一幛,碑高159厘米,宽60厘米,厚19厘米,首身一体,碑有线刻二龙戏珠,碑载汤帝殿“相传建于鞑王时”。据此,可知汤帝庙建于元初,重修于明末崇祯年间。现为省级文物保护单位。 

下图汤帝庙山门

                                      
    古的建筑群为汤帝庙。庙宇坐落在城西南,建于村之最高处,“地势峻而风脉甚劲”。该庙始建于元代至正年间(公元1341年),迄今已七百多年。后经明清几次修葺,现殿台楼厦等建筑都基本保存完好。特别是门厅之上的木构戏楼,歇山式屋顶,斗拱层层出挑,冀角高翘,色彩绚丽,至今完好无损,堪称古建之精品。由于阳城自古流传商汤王代民祈雨的故事,汤帝庙几乎村村都有,但唯有郭峪的汤帝大庙与众不同。九开间的正殿高达九米,进深六米,前檐板上彩绘的十八条巨龙栩栩如生,显得宏大而神圣。

下图汤帝庙明代戏台


                             

汤帝庙的来由与感悟
   3月17日,在博爱考察活动时,曾多次与同行的几位网友提及成汤庙与汤帝庙的疑问,回来后随即查找各方资料,终于明白各地百姓供奉商汤的原由,同时对汤帝的为人感受颇深。

     商汤是尧、舜、禹之后的又一个圣君。汤灭夏桀而建商朝,登基不久,即遇连续五年的大旱。汤帝亲自到桑林之社祈雨,表示愿意代民受过,甚至不惜以己身为牺牲,感动了上天,征服了民心。汤帝庙在安阳、焦作、济源、阳城一带多有分布。

    汤帝面慈和善,不像其他帝王哪般威武。大概这就是后世人对他不惜舍身求雨的最好评价吧。院中错落的石碑,记载的不是汤帝的文治武功,却是记载的各处善男信女捐资修庙的详细。各人捐资不等,人数却很多,虽过了千百年,汤帝依然在人们心目中享受着广泛赞誉。 

    汤帝庙让人不尽想起“上善若水,厚德载物”这句老话。翻了翻了《老子》才知道“上善若水”后面还有两句,“水善利万物而不争,处众人之所恶故几于道”。上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处。而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报。但是老子认为这还不够。老子接下去说,处众人之所恶。有一句话叫人往高处走,水往低处流。

    人所恶的是什么呢?是低位。所以众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得了接近于道的处世方式了。 “厚德载物”是《周易》中的话,原文是:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。” 先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。 
    在那远古的时代,人们没有各种信息化的工具,仅靠个人的威望和仁德来管理一个国家是要付出多么大的努力,但他却做到了“静以制远,万物归心”。“风过处,威迫凡心,万物低头”,依靠威势与权力只能让别人一时信服。要管理一个区域广大的国家,需要拿出的是绝大的胸怀与魄力。汤帝创建了商朝,商朝创造了世界灿烂的文明,商朝国都在我们河南,从他身上,我们应该可以学到很多。

     临别对汤帝深望一眼,既感谢他为华夏文明的大功,又佩服他为君以仁的德操。


下图为博爱县的成汤庙:



下图为博爱县汤帝庙大殿旁的功德牌:









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